大族世家，除在杠前后另备前拥后护执"阿虎枪"外，再有鲜松枝所制的亭、狮、鹤、鹿，以及灵人冥器和近年纸汽车、马车、人力车、开路鬼等。崇爵显宦在官衔牌外，还有"铭旌"在执事前行走。执事多的，有金棺才出门，执事已排出三四里地的。届时发引，鼓手乐队以及送殡僧众奏乐，由丧家跪视起棺，哭送门外。北京杠夫技术特高，无论棺木如何重大，在丧家监视下，不许丝毫倾侧，所以出门极难，全看响尺尺响指挥设法出门。金棺出门，安于小杠之上，撤活绳，扣罩完毕，知会丧请盆"。汉礼在杠前设"吉祥盆"，为瓦质小浅盆，涂满蓝白色，下衬以蓝纸糊成书形的砖。丧家跪在盆前，一手执"引魂幡"，一手摔盆，盆响举哀，哀乐齐鸣，杠夫起杠，打响尺的喊"加钱"。汉礼最重视加钱，由亡人近人赏钱给杠夫，响尺一一喊出数目。如遇"茶桌"，也逐一递喊加钱，响尺高声喊四角的跟夫！本家某某人赏钱某某吊"，至茶桌则喊本家老爷赏钱多少。响尺喊到"夫"字，众杠夫和一"歪"字（其实是"喂"），喊到"吊"字，和一"吊"字。加钱分"实加"、"虚加"和"扣加"。实加是喊到多少，本家即赏多少，落杠时如数算给。虚加是只喊不加，扣加是预先讲明喊的数大，实际不给那么多。不过真正有派头的人家，或路祭棚多的名门多半只肃静地走杠，不喊加钱。满礼有的没幡没盆，只奠完酒便举哀起杠。上大杠时，丧家仍跪迎杠前。世家除丧家行路要有白幔帷外，并由杠前拴两条长白布，由门生故吏亲友牵引，谓之"执绋"。汉礼是由长子打幡，次子抱灵牌，长媳抱罐，孝男步行前引，孝妇坐车后送。亡人家中媳女乘坐白围车，孙媳坐白车，上插石榴花，远族亲友妇女乘青围车，另有帐房车等。 杠前点缀品有提烧纸篮火柴前行的，遇路口即焚烧，另有"撒纸钱"的，以扔得高、散得广为拿手。北京著名的"一撮毛"（名全福），不但以撒纸钱起家，而且传授门徒。大杠行至相当路口即须"拦驾"，辞谢宾朋。交情较浅的亲友，便可在此告辞，如至城门仍不回车，便须送到茔地。
殡杠出城以后即应另换小杠，谓之"打拉儿"，如本系小杠，即由高抬改为矮抬，以便于行路。杠到茔地，撤杠登坑。由看风水堪舆家"用罗盘找好山向，在坑上顺放大杠木两条，以活绳系棺，缓缓落实，抖绳完事，专等吉时掩土。找山向是杠夫最怕的，一时找不好山向，杠夫就不能上坑。等吉时并没有一定，大半是找妥山向就掩土。掩土由亡人长男撒头锹土，然后茔地上的人铁锹齐下，登时填满。丧家在痛哭以后跪请戚友中穿浮孝的脱孝，丧家的人该上头的，该背带的也陆续办完一同进城。随丧主回家的人，到大门口全要在水盆中磨一下菜刀，然后进门。也有在门前焚柴草的，取越草避外鬼的意思。无论磨刀越草，都由看家人给冰糖一块，含入口中。凡一同回到丧家的，不过"暖坟"（即"圆坟"）不能走。葬后三日凌晨，由丧家一人到茔地"圆坟"，用一个火烧夹木耳埋在坟头内，表示"叫墓门"的意思。
死后三十五天，谓之"五七"，由亡人的生女糊纸伞焚烧，"功服"之丧的由这天脱白孝。六十天烧船桥，金桥、银桥、法船各一只，船桥上灵人的颈项例挂火烧一枚，富家还要延僧道念经。"期服"之丧的这天脱白孝。百日为孝子脱白孝之日，应设祭焚楮锭，也有念经的。
