问：除巴利文之外，还有哪几种文字记录的佛经?
答：还有梵文Sanskrit。佛教分南传和北传，传到南方去的用巴利文，是小乘佛教经典；传到北方去的用梵文，多数是大乘佛教经典，也有小乘经典。巴利语是古代俗语，梵文则是古代雅语。
问：中国汉译、藏译佛教经典是从巴利文翻译的，还是从梵文翻译的?
答：汉译佛经，从梵文翻译的居多，也有从巴利文翻译的。藏译佛经则似乎全是从梵文翻译的。
问：现在佛经一般有几种文字?
答：许多国家都用他们自己的文字翻译了佛经。欧洲有俄文、德文、英文、法文、意大利文、芬兰文等，但是都不齐全，其来源不外乎三大系：1巴利文，2汉文和3藏文。梵文经典现在残存的己很少，尼泊尔和我国西藏还有部分古梵文本留存。北传佛教经籍，大部分保存在我国汉文和藏文藏经里。
问：世界佛经是否可以按照语文分为三大系?
答：三大系的划分，是合乎实际情况的，现在佛教界都承认三大系的说法。一般说来，南方国家斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、老挝、印度、巴基斯坦、泰国和我国云南省傣、崩龙、布朗等民族的佛教属于巴利语系，是小乘佛教。比较精确的说，应当称为上座部佛教Theravāda他们自称的派名 。大小乘过去一直有宗派争执，近来渐有融合的倾向。为了加强各国佛教徒和人民的团结和互相尊重，有许多人主张不再用大小乘的名称，因此称南传佛教为上座部佛教较为合适。我国汉族和朝鲜、日本、越南的佛教属于汉语系。我国藏、蒙、土、羌，裕固等民族以及蒙古、苏联西北利亚地方和印度北部地方的佛教属于藏语系。这两系都属于大乘佛教。
问：汉译三藏有多少卷?
答：有1，692部，共6，241卷，此外中国学者撰述收入藏内的有一千多卷。明代嘉兴版大藏经又收集中国学者撰述5，600卷编为续藏。近代日本也编印续藏，收集的也都是中国撰述的，共1，750部，7，140卷。
问：汉文大藏经有多少版本?
答：我国第一次刻本汉文大藏经是公元971年宋开宝四年刻本。在此以后，历宋、辽、金、元、明、清几个朝代，一千年之间先后有二十余次刻本。1936年在山西赵城县广胜寺发现金代公元十二世纪刻本大藏经，因此称为赵城藏。日本帝国主义侵略中国时，企图劫走这部法宝，为八路军抢救，牺牲了八位战士，才保护下来。这部经现藏在北京图书馆。西安开元、卧龙寺藏有宋刻公元十二世纪碛砂板藏经，近代有影印本。明代政府刻的南本大藏经1372年开始在南京刻的和北本大藏经1410年开始在北京刻的，还有万历年间刻的方册大藏经通称嘉兴藏现在还有留存。清代雍正、乾隆年间1735-1738刻的大藏经通称龙藏 ，尚有经板留存。我国敦煌石窟所藏晋、魏、隋、唐人的写经，自二十世纪初被发现后，很大部分被盗劫到国外，都是贵重的法宝，北京图书馆还藏有八千多卷。我国还有很多石刻佛经，最重要是房山县石经山上的石经。那是公元七世纪初我国隋代静琬法师开始刻的，一直继续了千年之久。所刻经版，封存在九个石洞里，和埋藏在塔下。1956年，中国佛教协会在政府支持下，费了两年时间，将那里的经版全部取出拓印了七份，现正在整理和研究中，计刻经一千余部，近三千五百卷；并考证发现辽刻石经是以《契丹藏》为底本，也就是久已失传的《契丹藏》的复刻。房山石经是一部稀有的法宝。
问：藏文大藏经内容请介绍一下。
答：藏文大藏经分两部分：1正藏，名“甘珠尔” ，“甘”的意思是“言教”，“珠尔”是翻译，就是言教的翻译，包括经和律，因为经和律都是佛的言教；2副藏，名“丹珠尔”，“丹”的意思是论著，就是论著的翻译。甘珠尔共1，108部；丹珠尔共3，459部。
问：藏文大藏经有无刻本?
答：公元十二世纪元代初年在奈塘刻的大藏，称为奈塘版，是第一次刻本。十五、六世纪明代曾翻刻过两次。十七世纪清康熙、雍正年间在北京翻刻一次，称为北京版，同时西康等地又各翻刻为德格版、卓尼版等。西藏在雍正八年到十年重刻奈塘新版，大体与北京版一致而增订其未尽善之处。约在1921年间十三世达赖喇嘛重刻大藏经，称拉萨版。最近日本印行的西藏大藏经，就是北京版的影印本。
问：巴利文三藏内容是什么?
答：巴利文经藏分五部：1长部D〖AKi－〗ghanikāya，相当于我国长阿含经；2中部Majjhima nikāa，相当于我国中阿含经；3相应部Samyutta nikāya，相当于我国杂阿含经；4增支部A〖AKn·D5〗guttara nikāya，相当于我国增一阿含经；5小部Khuddakanikāya，我国缺。我国小乘经藏只有四阿含阿含〖AKA－〗gama的字义是集，就是佛的言教集。巴利文律藏分三部：1分别部Sutta vibha〖AKn·D5〗ga，是戒的条文；2犍度Khandhaka，是僧团中一切生活制度；3附篇Parivāra，是戒条的解释。巴利文论藏有七部论；1法聚论，2分别论，3界论，4双论，5发趣论，9人施设论，7论事。这七部论是关于心理状态，宇宙万有的分析，因果论等重要著作。
