佛法是渡船不是彼岸 (3)

　　从更高的层次来说，佛法就连渡船也不是，因为它不是一种真实存在，不能载着修行者到达佛境。它仅仅是一种引导。"引导"这个词，并非指具体行为，而是像魅力、灵感这些词汇一样，既不是没有，又没有实体存在。因此，佛法可以讲也可以不讲，也可以讲定法也可以讲不定法，关键在于是否能起到引导的作用。佛法可以学也可以不学，可以当定法学也可以当不定法学，关键在于是否受到引导并进入悟境。

　　佛祖在灵山会上拈花微笑，可以说是禅宗最大的公案。当时，佛祖手拈鲜花，微微含笑，向众人展示。大家不明所以，都默然不语。只有迦叶尊者会心一笑。佛祖知道他悟了，就将法统传给了他。此一公案，开创了"无语禅"的先河。

　　还有一个公案，也是关于佛祖和迦叶的。有一天，大众云集，佛陀刚刚登上法座，尚未开口，主持法会的迦叶，一敲法槌，对大众说道："世尊说法已毕。"佛祖微微一笑，一语未发，就走下了法座。

　　这两个公案说明了什么道理？千百年来，学者们争执不休，无有定论。但有一点可以肯定：佛祖说法跟不说法没有两样，又都能达到引导之功。至于听者的成就，全靠心灵的觉悟。

　　我们学习任何知识，都是这个道理。无论学经营，学管理，或学习其他任何技艺，亦无论向书本学，还是向他人学，其实都是"非法非非法"。它们都只能起到引导作用，而不是即学即用即灵的应用工具。即使毕业于名校，读到博士毕业，也不等于精通，可能尚未入门。要想精通其道，还是要用心去体悟。