佛法是渡船不是彼岸 (1)

　　释迦牟尼的十大弟子之一，古印度拘撒罗国舍卫城人。从释迦牟尼佛出家，以解空第一著称。须菩提每次化缘都去有钱人家里化缘，因他同情穷人的贫困，而大迦叶却向穷人化缘，因大迦叶要给穷人集善的机会，后来，佛陀知道后，斥责他们的心不均平，不合佛家法规，从此，和尚化缘不再选富挑贫。

　　须菩提说：如来所说法，皆不可取不可说，非法非非法。何以故？一切圣人，皆以无为法得名。摘自《金刚经》 

　　如来佛祖是一个干什么的人？答案好像很简单：一个悟出佛道然后传授佛法的人。但须菩提却说："如来所说法，皆不可取不可说，非法非非法。"既然如来所传授的佛法都"不可取不可说"，都是似是而非的法，他传授佛法又有什么意义呢？听他讲佛又有什么好处呢？ 

　　佛祖也认为自己所讲之法是"非法非非法"。有一次，一个外道问他："你昨日说的是什么法？"佛祖回答："说的是定法。"外道又问："你今日说的是什么法？"佛祖回答："说的是不定法。"外道奇怪地问："你昨天说的是定法，今天为什么又说不定法？"佛祖笑道："昨日定，今日不定。" 

　　这好像自相矛盾，其实不然。因为佛祖讲的既不是法，又并非不是法，自然随心所之，没有一定。 

　　那么，"非法非非法"到底是什么意思呢？它可从不同的层次进行理解。 

　　从较浅的层次来说，佛法并非固定不变之法。这个道理，好比下棋的定式。会下围棋的朋友都知道，高手下棋，往往先走定式。所谓定式，就是某个局部的最佳着手。定式往往是经过某个人或某些人潜心研究，又经过实战检验而确定下来的，并得到了大家的公认。但是，任何定式都只是暂时的最佳着手，随着时光推移和研究的深入，人们又发现了更好的着手，于是，旧的定式即为新的定式所取代。学会定式虽然能提高棋力，但仅仅学会定式，离精通棋艺还差得太远。所以，专业棋手和业余棋手下棋，前一二十步可能差不多，看不出谁高谁低，越往后走，境界的高低、棋力的强弱越分明。所以说，定式既是棋道，又不是棋道；既是定式，又不是定式。 

　　佛法也是如此，如禅坐、念阿弥陀佛、敲木鱼、十二观法等等，都是定式而已，既是佛法，又不是佛法。